– Presentación: https://www.youtube.com/watch?v=VTavXrYb7MA
– Ponencia Eloy Bueno de la Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=g3sghaPvLx0
– Ponencia Bernabé Dalmau: https://www.youtube.com/watch?v=1OAsYF0G8tE
– Ponencia Matías Augé: https://www.youtube.com/watch?v=r0_U39elwy8
– Ponencia Jordi Font Plana: https://www.youtube.com/watch?v=jf4eg2aUrQw
– Clausura: https://www.youtube.com/watch?v=aiX_LZDy0PE
En la edición del Misal Romano con el texto unificado en lengua española del Ordinario de la Misa, Coeditores litúrgicos, 1993, p. 424, aparece la palabra Oremos señalando luego las distintas terminaciones, y la rúbrica “con las manos extendidas”, sin indicar que han de juntarse al comenzar la conclusión. Tampoco se dice nada en la Ordenación General del Misal Romano, n. 32, p. 38-39, que encabeza esa misma edición del Misal. Pero esta rúbrica de juntar las manos parece que viene de antiguo, pues en el Ritus servandus in celebratione Missae, del Missale Romanum… Barcinone MCMXLVI, p. XXXIII, cuando trata De Oratione, apartado V, leemos: al decir “Oremus, tum extendit manus…”, luego “Cum dicit: Per Dominum nostrum, jungit manus, easque junctas tenet usque ad finem”. Es tan antigua esta rúbrica que ya aparece en la Editio Princeps (1570) del Missale Romanum, como se puede comprobar en la Edizione anastatica, Introduzione e Appendice a cura di Manlio Sodi – Achille Maria Triacca, Città del Vaticano 1998, p. 11.
Ahora bien, si se consulta el Ordo Missae del Missale Romanum, editio typica tertia, A.D. MMII, p. 510, leemos en la rúbrica que sigue a la invitación
Oremus
Et omnes una cum sacerdote per aliquod temporis spatium in silentio orant.
Tunc sacerdos, manibus extensis, dicit orationem collectam, qua expleta, populus acclamat: Amen.
El mismo texto aparece recogido en el Appendix Missalis Romani. Subsidio del Misal Romano en su edición oficial en lengua española para España según la tercera edición típica latina (2016). Libros Litúrgicos A.D. MMXVI, p. 9.
La traducción de esta rúbrica sigue al pie de la letra el texto latino, solo que añade una coletilla que no aparece en la edición latina, o sea, que la conclusión larga se ha de hacer “con las manos juntas”. Esta indicación aparece también en la oración sobre las ofrendas y en la de poscomunión, siempre en la edición castellana, no en la latina.
En la IGMR 54 es donde se dice cómo ha de ser la terminación larga (no en el Ordo Missae) y la unión del pueblo a esta súplica haciéndola suya con el Amén.
En el Appendix Missalis Romani propone algunos Formularia Missarum y en ellos la oración colecta aparece íntegra, es decir, con la conclusión larga formando parte de ella en sus diversas formas de conclusión (pp. 54ss.), como en la última edición del Libro de la Sede.
O sea, que ese añadido de juntar las manos en la conclusión no está en la edición latina, la cual da a entender que con el “qua expleta”, se refiere a toda la oración, de la que forma parte decisiva la intercesión del Mediador.
Ignoro si este “añadido” es una creatividad legítima del Misal Romano en español, siguiendo la editio prínceps del Misal Romano de 1570, o está presente también en las demás traducciones en lengua vernácula de la tercera edición típica. En todo caso, me parece más expresivo el gesto de la extensión de las manos abarcando toda la oración. Más que nada, porque la constitución de liturgia SC 50 pedía que, al revisar el ordinario de la Misa, “se simplifiquen los ritos, conservando con cuidado las sustancia; suprímanse aquellas cosas menos útiles que con el correr del tiempo se han duplicado o añadido”. Extender y juntar las manos…, más habría que insistir, creo yo, en lograr que el pueblo de Dios haga oración cuando se le invita a ello.
José María de Miguel González, OSST
El P. Flores ha ejercido un importante papel en la defensa y la divulgación de la reforma litúrgica promovida por el Vaticano II.
El Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona (CPL) ha otorgado el VI Memorial Pere Tena de Pastoral Litúrgica al P. Juan Javier Flores Arcas, monje benedictino. La entrega del galardón será el martes 11 de febrero a las 17:30h en el aula Magna del Seminario Conciliar de Barcelona.
Con este memorial se quiere poner de relieve el servicio que desde su función como consultor, profesor, preside del Pontificio Instituto Litúrgico San Anselmo y rector del Ateneo Anselmiano (Roma) ha defendido y divulgado la reforma litúrgica promovida por el Vaticano II, y continúa haciéndolo; porque ha formado muchos profesores de liturgia de todo el mundo en la reforma litúrgica; porque ha colaborado activamente con Mons. Tena y con el CPL, desde el consejo de redacción de la revista Phase, fundada por el obispo Pere Tena.
Juan Javier Flores Arcas nació en Linares (Jaén) en 1951 y es monje benedictino de la Abadía de Santo Domingo de Silos (Burgos), donde profesó en 1978 y 1981 (profesión solemne); fue ordenado de presbítero en 1983. Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense (1973) y doctor en Sagrada Liturgia por el Pontificio Instituto Litúrgico (PIL) del Pontificio Ateneo de San Anselmo de Roma (1995), del que fue preside durante ocho años (2000-2008) y rector del 2009 al 2017.
Es profesor ordinario del PIL y miembro del Consejo rector de la universidad.
Es consultor de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y miembro del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales. Ha participado como experto en los Sínodos sobre la Eucaristía, Palabra de Dios y Nueva Evangelización.
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Fue asesor del secretariado de la Comisión Episcopal de Liturgia de la Conferencia Episcopal Española hasta su traslado a Roma.
Ha publicado diversos libros como Las horas diurnas del “Liber Horarum” de Silos. Introducción y edición crítica (Studia Silensia XXI), Rituale Romanum. Editio princeps (1614) (Monumenta Liturgica Concilii Tridentini 5) de la Libreria Editrice Vaticana. La colección «Biblioteca Litúrgica» del CPL cuenta con diversos títulos publicados: Introducción a la teología litúrgica; Los sacramentales. Bendiciones, exorcismo y dedicación de las iglesias; La evolución del concepto de sacramento a través de los siglos. Como novedad, en enero publicamos su último ensayo La belleza de la liturgia, contemplar la hermosura de Dios (Biblioteca Litúrgica 60).
El Memorial Pere Tena de Pastoral Litúrgica se creó para mantener viva la memoria del obispo Pere Tena (1928-2013), fundador del Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona y pedagogo de la liturgia, para promover todo aquello que ayuda a vivir la liturgia de la Iglesia en nuestro mundo actual, y para recordar de manera constante la importancia de la pastoral litúrgica en la vida cristiana.
En las ediciones anteriores, el Memorial se concedió a la Abadía de Montserrat (2015), al obispo Julián López y al padre Juan María Canals (2016), al arzobispo de Puebla, Mons. Víctor Sánchez (2017), a la Parroquia de Santa Eulalia de Vilapicina en Barcelona (2018) y al arzobispo Piero Marini (2019).
Las XLIV Jornadas de la Asociación Española de Profesores de Liturgia comenzaron el pasado martes, 27 de septiembre de 2019 en el Centro de Congresos “Fray Luis de León”, en Guadarrama (Madrid), al pie de la sierra del mismo nombre. Lugar idóneo, no solo por sus instalaciones y jardines, sino también por la agradable temperatura que nos acompañó, en contraste con el calor asfixiante de este verano.
Los 67 inscritos, la mayoría miembros de la AEPL, provenientes de los cuatro puntos cardinales de nuestra geografía hispana, pudimos gozar del clima de convivencia fraternal y de unas excelentes ponencias, que con amenidad y profundidad nos iban ayudando a reflexionar sobre el tema escogido para esta edición de las Jornadas: El lenguaje no verbal en la liturgia.
Jalonando los tres días del Encuentro, las celebraciones litúrgicas, laudes por la mañana y vísperas y eucaristía al atardecer, presididas por diversos miembros de nuestra Asociación y concelebradas con fervor por todos los congregados, acompañaban y traducían en oración nuestra labor y nuestra profundización en los temas objeto de estudio.
En el acto inaugural de las Jornadas, nuestro presidente Dr. Jaume González Padrós, nos saludó cordialmente, y subrayó la necesidad permanente de conseguir en nuestras celebraciones una expresividad verdadera. Citando a los recordados Mons. Pere Tena y Mn. Pere Farnés, insistió en la urgencia de no separar nunca la ritualidad y la fe.
El profesor José María de Miguel se encargó de presentar al primer ponente, Dr. Emilio J. Justo Domínguez, quién en clave teológica expuso la necesidad de la corporeidad y de la gestualidad en la liturgia como consecuencia lógica y necesaria de la Encarnación del Verbo y de la corporeidad gloriosa de Cristo Resucitado.
En la segunda ponencia de estas Jornadas el Dr. Guillermo Juan Morado, expuso su visión sobre Fe y ritualidad, en la que resaltó la importancia de la actuación de los sentidos. Ver, tocar y gustar como camino abonado para suscitar una imaginación que nos haga participar ya aquí y ahora de la realidad futura, a modo de lo experimentado por los apóstoles en la Transfiguración del Señor.
En el campo de la sacramentalidad, el Dr. Alberto Berlanga, comentando el Ritual de los Exorcismos, insistió en la necesidad del gesto simbólico como instrumento de salvación, y factor de sanación. La prestación de la entera personalidad del ministro puesto a disposición del acontecimiento realiza plenamente aquello que el gesto significa.
Finalmente y como colofón de las Jornadas, la presencia de D. Pablo Moreno, director de cine y de D. Juan Carlos Sánchez Gómez, rector del Seminario de Ciudad Rodrigo, nos deleitaron con sus explicaciones en las que nos demostraron que el lenguaje del teatro y del cine y sus recursos metodológicos pueden ser de gran ayuda para hacer vivir a la asamblea litúrgica el Misterio de Cristo.
Todas esas ponencias fueron seguidas de diálogos llenos de vivacidad y de preguntas que suscitaron nuevo interés de los presentes. Hay que mencionar también los tres seminarios de reflexión sobre cuestiones más concretas, que fueron los siguientes: el primero sobre el silencio, dirigido por D. Antonio Lara; el segundo sobre las rúbricas, conducido por D. Adolfo Ivorra; y el tercero moderado por D. Francisco Raya sobre la Ambientación del espacio litúrgico. Benefit from expert support and regulation-compliant system https://quantumplatform-canada.com/ Quantum Platform
Por último debo reseñar que al término de la segunda Jornada se reunió la Asamblea General Extraordinaria de la Asociación, que este año tenía como cometido principal la renovación, a través de las elecciones, de todos los cargos de la Junta Directiva. Después de unas breves informaciones, en las que se dio cuenta, entre otras cosas, de la incorporación de tres nuevos miembros y de una baja por defunción, se informó, como es preceptivo, del estado de cuentas que muestra una economía equilibrada. Mereció la atención de la Asamblea la presentación que se hizo de la página web, con la petición expresa e insistente de que todos los miembros de la Asociación debemos ayudar a que la página esté viva, aportando estudios, noticias y comunicaciones. Se tomó nota de la petición que en alguna jornada o sesión de estudio se aborde la formación para la utilización fructuosa de las nuevas tecnologías. Y se decidió por votación el tema a tratar en las próximas Jornadas, a celebrar el próximo agosto de 2020, en la Casa Santa Elena de Solius (Girona): El Misal Romano, a los 50 años de su promulgación.
Tras las respectivas votaciones quedó renovada la Junta directiva. Después de agradecer a José Antonio Goñi su incansable trabajo como miembro de la Junta, que deja su cargo de Vocal de Publicaciones, la Asamblea renovó su confianza al Presidente de la misma, el Dr. D. Jaume González Padrós, y a los vocales, Emilio Vicente de Paz y Raúl García Herráez, incorporando a Joan Obach Baurier, como nuevo Vocal de Publicaciones.
La celebración eucarística, en la memoria del Martirio de San Juan Bautista, y la comida cerraron esta edición de las Jornadas de la Asociación Española de Profesores de Liturgia. Se hizo constar la felicitación y el agradecimiento a los organizadores, a los ponentes, a los participantes y a todos los que hicieron posible la feliz realización de este encuentro.
Joan Baburés i Noguer
El pasado 10 de mayo por la tarde, el Centro de Pastoral Litúrgica, entregó, en el Seminario Conciliar de Barcelona, el III Memorial Pere Tena de Pastoral Litúrgica a Mons. Víctor Sánchez, arzobispo de Puebla de los Ángeles (México), reconociendo y agradeciendo la tarea que ha desarrollado en la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica del episcopado mexicano y en el CELAM, donde fue presidente de su Departamento Misión y Espiritualidad.
El acto estuvo presidido por el cardenal arzobispo emérito Lluís Martínez Sistach y contó con la presencia del arzobispo Joan-Enric Vives, presidente de la Comisión Interdiocesana de Liturgia de Cataluña.
Gabriel Seguí, director del Instituto Superior de Liturgia de Barcelona, hizo una aportación sobre La recepción de la reforma litúrgica en Latinoamérica y el Caribe.
El galardonado tuvo palabras de recuerdo para Mons. Pere Tena con el cual impulsó la colaboración para la formación en liturgia de presbíteros de origen latinoamericano en el Instituto Superior de Liturgia de Barcelona. Mons. Sánchez expresó que recibía «con gran compromiso y humildad» el reconocimiento a su tarea de 37 años al servicio de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica de la Conferencia del Episcopado Mexicano.
Después tuvo lugar un concierto de órgano, con una selección de obras de J.S. Bach, a cargo de Ricard Rovirosa.
La celebración de las vísperas fue el broche final del acto.
Aprovechando la circunstancia, el Instituto Superior de Liturgia de Barcelona organizó esa misma mañana una Jornada de Estudio con el tema Liturgia y fe, en la que intervinieron Manuel Fernando Sedano, presidente de la Sociedad de Mexicana de Liturgias (SOMELIT), que habló sobre La llamada a la fe y a la conversión para introducirnos en la celebración del misterio cristiano, y el homenajeado Mons. Víctor Sánchez, que habló sobre La liturgia, celebración y profesión del misterio de Cristo y de la Iglesia.
Cada año a las 11 de la noche del 15 de septiembre, el presidente de la república mexicana -y los diferentes alcaldes y gobernadores en sus jurisdicciones-, al grito “¡Viva los héroes que nos dieron patria!” conmemora el inicio de la independencia, que tuvo lugar en aquella misma noche de 1810. Enumera seguidamente quienes llevaron a cabo aquella revolución: ¡Viva Hidalgo! ¡Viva Morelos! ¡Viva Josefa Ortiz de Domínguez!…
Con la muerte de Pedro Farnés, el pasado 24 de marzo ha fallecido uno de los “héroes” que nos dieron “liturgia”. Prácticamente ya no queda vivo ninguno de aquellos padres que llevaron a cabo la renovación litúrgica del siglo XX y redescubrieron el misterio de Cristo celebrado en el culto cristiano.
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A la nueva generación de liturgistas nos toca seguir la estela que ellos marcaron. En la dedicatoria que me firmó Cornelio Urtasun en su libro Las oraciones del Misal: escuela de espiritualidad, indicaba: “Nosotros hemos redescubierto la liturgia, ahora os toca a vosotros mostrarle su riqueza al pueblo”.
Y quizá llegue el día en el que tengamos que conmemorar esta renovación llevada a cabo durante el siglo XX. Y cada 4 de diciembre, fecha en la que se promulgó la Constitución de liturgia Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II, al grito “Viva los padres que redescubrieron la liturgia”, comenzando por Dom Guéranger, enumeremos a aquellos “héroes” que empeñaron sus vidas por mostrar la verdadera esencia de la liturgia para poder celebrar con su auténtico sentido el culto cristiano.
José Antonio Goñi
Nuestro tiempo está marcado por la movilidad, y si bien este fenómeno es tan antiguo como el mismo ser humano, sin duda nunca como ahora las posibilidades habían sido tantas para viajar.
Ello tiene también sus pequeñas –o grandes– incidencias en la liturgia, si no en la cuestión misma, sí en su frecuencia. En este flash nos acemos eco de una cuestión menor, pero expresiva, y que la tercera edición de la Institutio detalla. Nos referimos a si hay que nombrar, en la plegaria eucarística, a los obispos presentes en una celebración –presidan o no–, cuando están fuera de su diócesis.
No es extraño escuchar, en estos casos, que el concelebrante a quien se encarga el díptico de la plegaria en cuestión, después de nombrar al Papa y al obispo diocesano, como de costumbre, añade el nombre del obispo que está ahí concelebrando (o presidiendo, si es el caso), con una fórmula que puede sonar más o menos así: «… y con el Obispo N., que nos acompaña, o que nos preside…»). ¿Está bien?
La Institutio nos dice ahora que no. Leemos, después que el texto ha explicado cómo hay que nombrar al obispo diocesano: «En la plegaria eucarística se pueden nombrar al obispo coadjutor y a los auxiliares, pero no a los otros obispos presentes » (núm. 149).
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Y, nos preguntamos, ¿por qué? Porque ahora es el momento de hacer explícitos los nombres de aquellos que, en la Iglesia particular donde se celebra la eucaristía, por su ministerio son sacramentos de comunión desde su ser Vicarios de Cristo (cf. Lumen Gentium 27), es decir el Obispo de Roma, que preside en la comunión de la caridad a todas las Iglesias, y el Obispo de la Iglesia local. Es un momento –el de la plegaria eucarística– de alta significación sacramental comunional, y por ello tienen cabida en esta plegaria los nombres de quienes construyen y aseguran esta comunión en la fe.
La posibilidad de nombrar a los obispos que, con el pastor diocesano, asisten a una misma Iglesia (coadjutor, auxiliares), está en la línea de subrayar la sacramentalidad de la Iglesia local.
Y entonces, ¿qué? ¿Hay que dejar al Obispo visitante sin hacer oír su nombre, como si fuese invisible? ¡Claro que no! Esa comunidad celebrante hará muy bien si, en la oración de los fieles, intercede por él y por su Iglesia diocesana (o por la tarea apostólica que tenga encomendada), en perfecta solidaridad eclesial. Este es el lugar en el que debe resonar su nombre, y donde podemos –y debemos– honrar la presencia de este miembro del colegio apostólico en medio de nosotros; aquí, en este momento, y no en la plegaria eucarística. Así nos lo enseña la Institutio, con finura de comprensión eclesiológica.
Un detalle pequeño, dirás, amigo lector… Sí, pero significativo.
También suelen ser pequeñas las piedras preciosas, y sin embargo…
Jaume González Padrós
Estimado compañero de la Asociación Española de Profesores de Liturgia:
En torno a mediodía de hoy viernes, 24 de marzo de 2017, ha fallecido en su casa, a los 91 años de edad, Mons. Pere Farnés Scherer, miembro de nuestra Asociación.
Nacido en Barcelona el 16 de agosto de 1925, completó sus estudios de teología en el Seminario Conciliar de Barcelona en 1950, obtuvo la licenciatura en Teología en la universidad Santo Tomás, “Angelicum”, de Roma, y más tarde el doctorado en la Facultad de Teología de Cataluña con la tesis “El Ordinarium de Barcelona (1501)”. Diplomado en Sagrada Liturgia por el Instituto Superior de Liturgia de París, ha sido profesor en la Facultad de Teología de Cataluña
En su largo recorrido al servicio de la Iglesia fue párroco y capellán en diversos lugares, y últimamente canónigo en la Iglesia Catedral de Barcelona. Impartió numerosos cursos, seminarios y ponencias sobre liturgia. Es autor de más de 50 libros y de 200 artículos y entre sus numerosas responsabilidades y trabajos en el área de la liturgia a nivel nacional e internacional a lo largo de su vida destacamos:
Descanse en paz.
Esta secretaría ha recibido, y así os la trasmite, la invitación a un congreso, organizado por la diócesis de Getafe y por la UNESCO, en el que participan varios miembros de la AEPL y que os puede interesar.
El Congreso conmemora la llegada de Carlos I a España desde diversos aspectos. La sesión II en Toledo se centrará en la liturgia mozárabe y su proyección hasta nuestros días.
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Os adjunto en este mensaje el folleto informativo con los horarios y contenidos de la jornada.